"i want to burn, even if i break myself. i live only for ecstasy. nothing else effects me. small doses, moderate loves - all these leave me cold. i like extravagance, heat... sexuality which bursts the thermometer! i am neurotic, perverted, destructive, fiery, dangerous-lava, inflammable, unrestrained. i feel like a jungle animal who is escaping captivity." - anaïs nin

sumo sumário

capítulos I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII - apontamento
o resto já não é livro.

lembrou-me um melro, triste melro. e militante, m'enchante.

prólogo

não me contenho. o conteúdo se esvai, não pausadamente como em ponto de fala, vírgula de alma, se esvai descontroladamente e eu não me contenho. franzido o cenho, passo a escrever, punho ferido substituindo a alma ao dizer-lhe.
que não me contento em guardar, me violo, me dispo, me abro. talvez um outro jargão, o da metáfora do livro sem segredos, é o que sou, o que me tornei em torno desse nosso frasco que entorno cada gota de você cada pingo que vai pingar [mar de cachaça] vai chover outra vez nós dois, algo assim.

merde alors

dê um fim a esse lixo francês, diaba.

esquisse d'une théorie des émotions

é que, de fato, a compreensão não é uma qualidade vinda de fora à realidade humana, é sua maneira própria de existir. assim, a realidade humana que é eu assume seu próprio ser ao compreendê-lo. essa compreensão é a minha.
se trata de uma auto-análise, e não condiz com introspecção. esta é digna de passividade. questionamento-hipótese.
qu'est-ce que em todo caso, a hermenêutica da existência vai poder fundar uma antropologia e essa antropologia servirá de base a toda psicologia.
sabendo-se que a fenomenologia é o estudo dos fenômenos - não dos fatos. sendo-que fenômeno é o que denuncia a si mesmo. dois: aquilo cuja realidade é precisamente aparência.

saudade sara
sara saudade

que saudade mais parece doença, disse sara